路透博客

（北京）慕侠/文

现年46岁的香港“亿元票房”导演陈可辛曾执导过《甜蜜蜜》、《如果·爱》、《投名状》等以“情”见长的影片，对感情的问题应该颇有心得。近期他在台湾声言自己不信任婚姻制度，“不相爱才要那张纸证明，我跟君如彼此相爱，所以我跟君如不会结婚”。这里讲的君如就是44岁的华人娱乐圈名媛吴君如。

（2008年12月6日，陈可辛和吴君如在台中“金马奖”颁奖仪式上。 摄影：路透/Nicky Loh）

九九重阳节，北京《京华时报》对此发表记者述评称，所谓“只有彼此不相爱、不信任，才需要结婚证书证明”的说法实在太过武断，“所有已婚人士都是不相爱不信任”的暗示真是一篙打翻一船人；陈可辛“必须尊重其他人对婚姻制度的信任：他们相爱相信任，他们决定以契约的方式结为一体，共度余生。”

不错，世人都慨叹婚姻是围城，是禁锢，现代社会的离婚率与日俱增，但若要搞一个民意测验，恐怕人类社会90％以上的成员都赞成保留婚姻制度，因为历史已经证明它就像民主制度一样，堪称“最不坏”的制度。在这个充满诱惑与欺骗的世界上，百分之百完美的家庭制度就像所谓至善的社会制度一样，是不存在的，因此人们不得不接受一个虽不完美、却是次优选择的契约制度–婚姻。

今年在华人社会被普遍认为是一个结婚的好年份，这从北京、香港等地恐惧接到“红色炸弹”的上班族身上可见一斑。不管多么劳神费力，婚礼一定得办，否则至少会给女方留下终身遗憾。从婚礼风俗的沿革，也能看到社会风尚的有趣转变，比如当下在国内一些大中城市日益流行的西式或中西结合式婚礼。

北京有些教堂现在就向非信徒提供基督教婚礼仪式服务，婚礼程序中肯定包括交换戒指（婚姻誓约的象征）和宣告婚盟（“我奉上帝之名，接受你为我的妻子/丈夫；从今以后，无论安乐困苦，富贵贫穷，终生不渝” ）的内容。不管当事人是否具备基督教信仰，这种盟约的神圣可敬都是无可置疑的。尽管脆弱的人性让不少曾当众宣告婚盟的夫妇最终分道扬镳，但假如没有这一仪式和誓约的约束，岂不会有更多的佳偶甚至经不起七年乃至七月、七日之痒的考验？

俄罗斯文豪托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》篇首第一句写道：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”陈大导演可能不是普通百姓，我们只能祝愿他和吴君如白头偕老。（完）