路透中国同仁县8月25日电(作者 胡椿明/Lucy Hornby)—每年夏天，青海省热贡地区的山上都会举行一种特别庆典——六月会，藏族人认为在此期间山神会借助拉瓦法师来到村民中间，神与神之间也会互相交流。
热贡地区拥有几十个藏传佛教寺院，但当地传统的另一个源头是崇尚万物有灵论的苯教，苯教在佛教传入前一直是藏人主要的宗教信仰。
（2009年8月8日，青海同仁六月会庆典中的藏族女孩。 摄影：路透/Christina Hu）
每年阴历的第六个月是藏族人的六月会，在此期间，虔诚的村民们认为山上的神明会下山，并附体在拉瓦法师身上，一般法师都是子承父业。
村民当曾本在等待着夏琼山神——该地区最神圣山的神——的到来。他穿着特殊服装，长发很仔细地被修剪过，还编上了小辫。当其他村民在呼唤山神名字时，当曾本则进入了一种恍惚状态，开始痉挛和抽搐。
当曾本对路透表示：“我已经是这个山神的第三代拉瓦法师了，所以这并非是我自己的事情。山神通过我们三代人显灵，就连活佛也承认这点。”
“我认为这是我服务人民的一种方式。这使我们团结在一起，受到保护，因此能为他们服务是一种荣幸。”
哥伦比亚大学的西藏专家Robbie Barnett表示：“藏传佛教对神明宗教和个人宗教有着明显的区分。”
“前者主要由佛教僧侣所为，追求的是开悟；後者主要由普通信徒为积德行善、求得好的轮回所为……多数藏族人主要关注後者。”
拉瓦法师通常需要清净七天，这七天他们要听老者诵经，避免饮酒抽烟，不近女色。
当曾本平时很文静，也擅长跳舞。但是在被附体的时候，他的舞步变得很快，舞姿也比较笨拙。
热贡地区以其舞蹈独特闻名，而且所有村民都参与进来。
当另一拉瓦法师被当地武神二郎神附体时，他用刀在额头切个口子，把血涂在信徒身上。
村子里的男人还用钢针穿破脸颊，把疾病从嘴里引出来，这种仪式虽然痛苦，但很少见血。
“这种戳穿嘴和後背的方式是一种血祭仪式，”中国藏学研究中心专家表示，“村民通过他们自己的身体向神祭拜，这代表着诚心和兴奋。”
六月会结束後，当曾本回到平常生活状态，他也是村里第一位娶了汉族姑娘的人。 （完）
编译：靳怡雯 发稿：金红梅
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3 条评论
藏族小姑娘很可爱~~
- 作者 reiii藏族和我们汉族都是起源于同一种族，叫做羌族（现在的羌族也是古羌族的后裔）。
- 作者 syxinvest汉族祖先是靠近东方的黄土高原的羌族，刚开始主要从事放牧与少量的农耕。这部分羌族就是后来的炎帝部落，再后来与其他少数民族混血融合就有了现在我们这个汉民族.
藏族祖先是靠近西部的羌族，叫做发羌。主要从事放牧，几千年来几乎没有什么变化，除了一千多年前领受了印度的密宗佛教。
汉语与藏语在发音习惯上是非常相近的，至今西方将我们汉族与藏族都归为汉藏语系。
藏族是我们汉族的血缘同胞，我们要好好尊敬爱护我们的好兄弟藏族哦！
1、法师不是子承父业，是老法师选的，一般会有几个，在特定的仪式中，神灵会附体，附体的那个孩子会成为新的法师。
- 作者 一点意见2、当曾的舞姿在降神后会更有力，更有激情，而不是笨拙，可以说，此舞只有天上有。当曾是人间版的神舞。
3、热贡最出名的是唐卡和雕塑，舞蹈玉树好一些，热贡祭祀期间的舞蹈主要有神舞、军舞和龙舞。锅庄是目前热贡普遍跳的一种集体舞。